Parecen muy pocas frente al torbellino de medidas que ya ha tomado S.S.  en su “gobierno” y claro, como no podía ser de otra forma, no se hizo esperar nuestro tradicional “si se presenta lo voto!”. ¿Tan empecinados estamos en deseos inoperantes?

Lejos de esa fábula electoral con la que nos distraemos de nuestra responsabilidad, hoy el “Papa Bergoglio” conduce una revolución moral de aplicación práctica y el mundo entero ya se dio cuenta.

O casi todo el mundo… 

Ha hecho de sí mismo un testimonio cotidiano de su credo y en consecuencia, esa revolución se muestra incruenta, simple, amable y hasta tierna, pero firmemente decidida y natural como si de respirar se tratara.

Es una revolución que opta por el tiempo, la organización y la persuasión para ejecutar una necesidad.

Por eso el Papa le mueve la aguja al mundo: porque el mundo sabe o intuye que su poder y su fuerza son de aplicación afectiva tarde o temprano. El Papa no amenaza. El Papa conduce, señala, convence, ejemplifica y sirve.

El mundo de Francisco

Si es por dar ejemplos, pongamos dos notables.

- Desde Rusia ya no se preguntan “¿cuántas divisiones tiene el papa?” sino que aceptan que la conmoción y movilización de millones de hombres y mujeres ante las palabras del Obispo de Roma por la paz no son un simple dato pintoresco de feligresía.

- En EE.UU. se lo cita y se lo invoca en los discursos demócratas y republicanos, tanto que los republicanos han revisado y modificado su agenda sobre los derechos sociales, confesos de la influencia del Papa Francisco.

Hombre universal y de formación argentina, S.S. es rechazado casi exclusivamente por los extremos de la ortodoxia de derecha y por las izquierdas fulminantes, mientras que el vastísimo centro ve con buenos ojos en Francisco lo tiene para ofrecerles.

Pero en ese amplio abanico de aceptación hay grandes simuladores y por eso, para contrarrestar el interés de algunos grupos por convertir a Francisco en el estampado de una remera, es trascendente que su ejemplo de gobierno no solo se respete (a riesgo de convertirlo en reliquia) sino que se lleve a la práctica por otros líderes mundiales. Por momentos da la impresión de que más de uno siente en Francisco el respaldo para llevar adelante lo necesario contra los intereses supranacionales.

Revolución y Gobierno

En el “gobierno revolucionario” de Francisco vemos tres grandes canales de aplicación de su prédica:

1 – El canal administrativo por el cual S.S. lleva adelante su “gestión” especializada en atacar los problemas críticos desde sus causas (IOR, por ejemplo). Como si para Francisco la gestión fuera solo uno de los medio de la conducción.

2 – El canal ético por el cual el Papa maneja su prédica por fuera de una agenda que quiere mantener en primera plana el escandalete de una discusión espinosa y pequeña de comadres (moral sexual), para elevar el pensamiento hacia terrenos universales y permanentes (la moral que articula la dignidad humana).

3 – El canal doctrinario por el que Francisco quiere profundizar los postulados del Concilio Vaticano II en línea con Benedicto XVI (“el Concilio aún no está totalmente maduro, pero es resultado del Concilio que el concepto de comunión se vuelve cada vez más una expresión del sentido de la Iglesia”) y Juan Pablo II (“Una nueva época se abre ante nuestros ojos: es el tiempo de la profundización de las enseñanzas conciliares, el tiempo de la cosecha de cuanto sembraron los padres conciliares y la generación de estos años ha cultivado y esperado”.), mostrando así una continuidad positiva.

Con esta coherencia casi monolítica en el ejercicio de su poder, más la conmoción de los creyentes y no creyentes a lo ancho del mundo frente a un papa que se mueve en las alturas de las decisiones mundiales con una naturalidad que solo se explica por la honesta humildad, es comprensible que se lo tome como referente, se sigan sus líneas de gobierno y se tomen prestadas sus ideas o sus modos.

Estamos en veremos

Hoy no me atrevería a hacer un análisis de la situación de la dirigencia nacional. Al menos no encarándolo desde el mismo lugar desde el que se piensa la reacción mundial ante Francisco. No me atrevo porque esa reacción es más parecida a una inmovilidad de estupor que a otra cosa.

Será porque no se sabe que hacer o porque no se puede hacer. Lo cierto es que las líneas principales y las primeras figuras de nuestra política hasta hoy no han dado muestras de compartir lo que Francisco muestra en su ejercicio del poder.

Esto es especialmente triste porque sabemos que S.S. no nació de un repollo clerical sino que es producto de un cristianismo arduamente argentino y que así como él, muchos dirigentes tienen una visión del mundo y una visión de nuestra Patria en ese mundo, visión humanista pero no ingenua.

¿Dónde están esos dirigentes?

Por lo que se adivina en las tapas de los diarios, andarán buscando una voz o un lugar para dejarse oír porque mucho no se los escucha.

La presumible exageración del título pretende ponernos a pensar que sin duda entre nosotros hay montones argentinos dispuestos a ejecutar, desde el silencio si fuera necesario, el ideario nacional de Francisco.

Estos argentinos no obran por emulación ni para “sotanear” al Papa, sino porque son el mismo producto de la misma tierra.

Tal vez el Cardenal Bergoglio si les pedía cinco ideas de país a los políticos. Lo cierto es que él las tenía y cómo Francisco las aplica.

Estoy persuadido de que en nuestra comunidad encontraremos esos argentinos con más ideas que “soluciones”, argentinos que prefieran la conducción a la “gestión”.

Argentinos.

“Si se presenta lo voto!” se dice de quién creyó que mejor que desear es laborar.

Y se extendió por si quedaban dudas: “guerra contra el mal significa no a la violencia y no al comercio de armas“.

Él es capaz de esa síntesis porque simplifica los términos del conflicto. Los analiza desde la coherencia del que ve la realidad desde un plano de valores humanos. Valores cuya ausencia, precisamente, hacen posible la Mentira.  Francisco tiene, profesa y predica una doctrina. Y ese sustrato moral le permite pararse y gritar a la cara del mundo cuál es el problema.

Francisco hace de sí mismo un pararrayos. Llama la atención y denuncia la Verdad: la guerra es una excusa.

De esta forma, sencillo y directo, S.S. se coloca en el centro del momento internacional y pone en evidencia el corazón del asunto.

Podríamos decir que la importancia de la coyuntura que elige enfrentar un Jefe de Estado da la medida exacta de su propia dimensión política.

Semanas antes, el Papa había iniciado ya su clamor. En el medio tuvo lugar la reunión con el Rey de Jordania, en pleno debate sobre la intervención armada en Siria.  Después sus llamados vía Twitter: “¡Nunca más la guerra! ¡Nunca más la guerra!” y la Jornada de Ayuno y Oración que reunió en la Plaza san Pedro a musulmanes y cristianos en un único rezo, como una Babel desmentida.

Vemos que en todo momento Francisco maneja su agenda a contrapunto de los grandes poderes.

Es él, consciente de que la Iglesia es hoy el único poder que se opone a los intereses supranacionales, quién va marcando el ritmo de las discusiones.

Fuerza al mundo a tomarlo en cuenta y se coloca como un contrapeso molesto. Estorba en el medio de los arrebatos bélicos y quiebra una lógica. Desnuda intereses, golpea con la verdad con una mano y con la otra, con “el escándalo” ya instalado, urde su “fina política” donde es necesario y productivo.

No voy a hacer análisis porque la secuencia de eventos habla por sí sola:

-          EE.UU. apura la decisión del ataque a Siria.

-          Francisco llama a la paz y denuncia “los porqué” de la guerra en ciernes.

-          Se demora la decisión.

-          Rusia advierte que un ataque a Siria será tomado como una agresión.

-          Francisco le escribe a Putin.

-          Siria, a instancias de Rusia, propone el control de su arsenal químico.

-         EE.UU. accede.

Nada que agregar.

Francisco no le deja opción al mundo. ¿Qué se hace con un Jefe de Estado, perfectamente coherente consigo mismo, intachable, que permanentemente dice la Verdad y planta el banderín del escándalo allí donde  esa Verdad es innegable?

Para S.S. la guerra y la paz son las coyunturas (desgraciadas o gloriosas, pero coyunturas al fin) que atraviesa la humanidad mientras busca no desviarse de su destino fraterno. Y Francisco no nos deja quitar la mirada de la Verdad:

“Caín, ¿dónde está tu hermano Abel?”

Cuando eso se pierde, cuando no  existe lo subliminal, cuando el hombre pierde la idea de su dignidad, niega la del otro y el rumbo ya no es de la humanidad sino el de la horda.

Mientras la política de Roma da lecciones de compromiso y coraje, un lamentable escenario local nos entretiene con cabotajes, precios y candidaturas. Como si hubiéramos perdido definitivamente la idea de dignidad o el norte de lo realmente importante, mientras nuestro compatriota atrae las descargas del mundo entero sobre su figura y proclama nada menos que la histórica línea diplomática nacional (hermandad entre los hombres y solidaridad entre las naciones), aquí nos conformamos con algunas frases de compromiso pero no comprometidas.

El pasado mes de agosto, justamente el mes del estallido de las crisis de Siria y de Egipto, La Argentina presidió el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas y lo hizo casi con alarde de tibieza. Uno creería que la diplomacia debe ser sutil, no tibia o inocua.

“Lanzo un llamamiento a la comunidad internacional para que se muestre más sensible ante esta trágica situación y se comprometa al máximo para ayudar a la querida nación siria a hallar una solución a una guerra que siembra muerte y destrucción” había dicho Francisco.

De eso se trata, ni más ni menos: un llamado directo a los responsables principales de la situación de la República Árabe de Siria. Después del llamado, vino la denuncia con la Verdad innegable respaldada por su prestigio y luego, la “movilización” en oración y ayuno.

Una impecable economía de las fuerzas, diría el otro gran argentino.

Francisco ya ha roto la lógica del Eje del Mal y demostrado que el Mal no tiene Eje sino intereses que hoy pasan por el “narco“, el tráfico de armas y la trata. La razón necesaria para que ese Mal se concrete es la miseria de las periferias del mundo y allí ha encaminado el Papa su ministerio global.

Esas periferias hoy parecen reconcentrarse otra vez en el viejo nudo de la humanidad: Oriente Medio.

Cuna de todas las civilizaciones, la vieja ruta de los camellos, los Reyes y las estrellas, sigue siendo el centro de las disputas, un permanente anhelo y un maravilloso desafío: FRATERNIDAD.

Sobre esa realidad está parado Francisco, como un pararrayos, atrayendo sobre si los desafíos del mundo.